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皮皮虾我们走一起领略一下徽派建筑文化

2019-11-08 05:43:11 | 来源: 格斗游戏

徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一,主要流行在古徽州地区(今安徽省黄山市、绩溪县、江西省婺源县)。它的工艺特点和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。在徽州地区尚有大量徽派古建遗存,散落在徽州大大小小的村落中,吸引着海内外无数的游客纷至沓来。

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第一幕:徽派建筑的构成。徽派建筑的构成进程,遭到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。

这里原来是古越人的聚居地,其居住情势为适应山区生活的“干栏式”建筑。中原士族的大规模迁入,不但改变了徽州的人口数量和结构,也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合,直接体现在建筑形式上。初期徽派建筑中典型的“楼上厅”情势,楼上厅室特别轩敞,是人们平常活动休憩之处。这是由于山区湿润,为了避免瘴疠之气,而保存了越人“干栏式”建筑的格局。同时,由于大量移民的涌人,人稠地狭,构建楼房也成为最好选择,但多依山就势,局促一方,为解决透风光照问题,中原的“四合院”情势又演化成为适应险恶的山区环境,既封闭又通畅的徽州“天井”。而山区木结构的房屋又易于遭受火灾,为了避免火势的蔓延,便又产生了马头墙。初期的徽派建筑情势,正是外来移民与原住民文化融合的产物。

明代中叶以后,徽商崛起,雄据中国商界。致富后的徽州商人,将大量资本返回故乡,其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂,建宅第,造园林,竖牌坊,架桥梁,盖路亭,给徽州乡村面貌带来了巨大变化。由于“贾而好儒”的特点,具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装潢、厅堂布置的看法,促使徽派建筑逐步构成风格独特的建筑体系,使徽派建筑不但具有实用性,还包含有丰富的文化内涵。

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第二幕:徽派建筑文化。

先谈徽派建筑文化的渊源。徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇。它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特点,以砖雕、木雕、石雕为装潢特点,以高宅、深井、大厅为居家特点。它流行于古徽州府所辖各县,即今黄山市的三区四县、江西省的婺源和安徽宣州市的绩溪。作为古徽州府府治的歙县,是徽派建筑(包括古村落、古民居、古祠堂)最集中的地区。作为设计和施工者,江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。明中叶以后,随着徽州缙绅和商业权势的突起,徽派园林和宅居建筑亦跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户,如江苏的扬州、金陵和江西的景德镇等地。其风格最为鲜明的体现是传统民居,集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰偏向。

再谈徽派建筑的艺术风格。徽派建筑艺术风格,可以概括为:自然古朴,隐僻典雅。不矫饰,不造作,自自然然,顺乎情势,与大自然保持和谐,以大自然为依皈;不趋时势,不赶时髦,不务时兴,此谓之自然。笃守古制,信守传统,推许儒教,兼蓄道、释,坚持宗族法规,崇奉风水,追求朴素淳真,此谓之古朴。

依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反应,也是其之所以取得自然天赋的基本条件。徽州山高路险,溪水回环,故虽曲径通幽,富柳暗花明之趣,但却寂寥清僻、闭塞偏僻。这是造成徽派建筑具有隐僻特点的重要缘由。《新安竹枝词》(清代乾隆年间盐商方西畴撰)云:“山乡僻处少尘嚣,多往山陬与水涯,到死不知城市路,近村随地有烟霞。”

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第三幕:徽派建筑的特点。

先谈徽派建筑典型建筑格式。

1、高墙深宅。徽州有许多古民居,四周均用高墙围起,谓之“封火墙”,远望似一座座古堡,房屋除大门外,只开少数小窗,采光主要靠天井。这类居宅常常很深,进门为前庭,中设天井,后设厅堂,一般住人。厅堂后用中门隔开, 设一堂二卧室。堂室后又是一道封火墙,靠墙设天井,两旁建厢房。这是第一进。第二进的结构为一脊分两堂,前后两天井,中有隔扇,有卧室 4间,堂室两个。第三进,第四进或者往后的更多进,结构大抵相同。这类深宅里居住的都是一个家族。随着子孙的繁衍,房子也就一进一进地套建起来,故房子大者有“三十六天井,七十二槛窗”之说。

2、马头墙。指高于两山墙屋面的墙垣。徽州旧时建筑应村落房屋密集防火,防风之需,在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的“封火墙”。因形似马头, 故称“马头墙”。其构造为:随屋面坡度层层迭落,以斜坡长度定为若干档,墙顶挑三线排檐砖,上覆以小青瓦,并在每只垛头顶端安装搏风板 (金花板)。其上安各种“座头”,有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式” 等数种。

3、四合式。可分为大四合与小四合两种。大四合上厅与下厅相向,中间是大天井。上厅为三间式,地坪较高,是正厅堂;下厅也是三间式,进深略浅,地坪较上厅低,上下两侧以厢房连接,活动隔扇。楼梯间有设在厢房的,也有设在上厅背后,再设厢房,小天井。小四合式上厅三间与大四合式同,下厅则为平房,面积小,进深浅。一般中间明堂不能构成下厅,仅作通道,两个房间供居住,天井也较小,楼梯均在上厅背后。

4、天井。徽州民居除少数“暗三间”外,绝大多数 房屋都设有“天井”。三间屋天井设在厅前,四合屋天井设在厅中。这类设计使得屋内光线充足,空气流通,但冬季冷,雨天潮。天井的设计同徽州的经营传统有很大关系。经商之人,忌讳财源外流,而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,顺势纳入天井之中,名曰:“四水到堂”或“四水归明堂”,图个财不外流的吉利。

5、风水旧俗。古徽州建房很讲求“风水”,认为房屋的大门忌对烟囱,立门对烟囱,就在大门楣上挂上镜子和剪刀,谓之“解煞”。门前行走的大路,也忌讳路的走向对准大门。徽州民居建筑,都是先由木匠立屋架,然后才盖瓦封墙。立屋架这天是个大喜之日,亲朋好友都要前来祝贺。屋架中有根正梁,是非常讲求的。砍伐时,拴绳牵挂,并用木马承托,绝不能落地。上梁时,披红负伤的正梁两端插着金花,架在木马上,切忌人从梁上跨过,眼前摆着猪头、鱼、鸡和其他供品,并点燃一对烛炬,由房东上香祭梁,接着木匠撒着五供谷,口念赞词,手提酒壶,四方祭灵。赞梁仪式结束,撤去供品,在鞭炮声中上梁。木匠又有一番礼赞,众人齐声喝好。上梁日,要当天盖好屋瓦。

再谈徽派建筑的工艺特点。

徽派古建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主。梁架多用料硕大,且重视装璜。其横梁中部稍微拱起,故民间俗称为“冬瓜梁”,两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹,中段常雕有多种图案,通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大,上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的奇妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相融合,到达了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油,显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就,且常常利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。

徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕,表现出高超的装潢艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上,在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案,极富装潢效果。木雕在古民居雕刻装潢中占主要地位,表现在月梁头上的线刻纹样,平盘斗上的莲花墩,屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛,多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多,有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样,有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆,而是通过高品质的木材色泽和自然纹理,使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等,主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法,质朴高雅,浑厚潇洒。

3谈徽州古建“3绝”。徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色,号称“古建三绝”。

1、祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型,建筑方面有严格的区分,不能随心所欲。一般都富丽堂皇,气势恢宏。

2、牌坊以石制为主,仿木结构,有四柱冲天式、八柱式、口字式等多种式样,造型雅致。根据功用可分为旌表坊和题名坊两类。旌表坊必须经朝廷颁旨才能兴修,只有官绩显赫、孝行义举突出的人和贞女烈妇,才有资历享受。题名坊一般建在府邸、书院、祠堂、墓门道前,作为庄重、权威的标志。

3、民宅的情势一般俗称为“三间屋”,有明三间、暗三间、回廊三间之别。

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